GLLI(23) -腹语者的女儿:幻想与现实之间-林文超

通过海伦王发表

的部分:全球图书馆文献计划

2017年春季将会看到口技艺人的女儿,通过林Man-chiu《青年小说》(作者:王海伦)Balestier新闻.林曼秋来自台湾,她在南美洲游历过很多地方,她在那里的经历激发了她写这个故事的灵感。以下是作者序言的中文版本,我们很高兴得到允许在这里出版。

在我的南美旅行中,我听到了许多奇妙的故事,但真正吸引我想象力的是关于安第斯山脉儿童灵魂的故事。500年前,当印加人还生活在安第斯山脉时,儿童祭祀是宗教生活的一部分。印加人相信把孩子献给神就像把孩子送到天堂一样,这种行为会给他们的人民和他们自己带来祝福。由于这些原因,许多父母愿意收养一个孩子。

在仪式当天,人们聚集在一起,被选中的孩子们怀里抱着他们最喜欢的洋娃娃,骑在羊驼上,随着排箫的节奏,向海拔5000米以上的积雪山顶出发。这趟旅程花了几天时间,沿途还经常举行仪式。他们越往上爬,村庄就越稀疏,人群也逐渐消失了。随着空气变得稀薄,孩子们缺氧,开始感到困倦。当他们最终到达冰雪覆盖的山峰时,只有萨满和其他几个人留下来进行祭祀。他们把孩子们的四肢绑在他们的躯干上,把他们埋葬在三米深的坟墓里,他们的玩偶在他们身边。

孩子们在睡梦中死去。他们的灵魂无法升入天堂,只能在雪山上游荡。悲伤和孤独,这些被遗弃的孩子们目睹了印加帝国的衰落;他们看到西班牙殖民者来来去去,看到南美人民为捍卫自己的主权而战。在这些政治权力的斗争中,孩子们目睹了印加人口的减少。他们担心自己游荡的灵魂可能会被完全遗忘。到了20世纪,印加人被埋葬在历史的灰烬中,除了少数盗墓者,所有人都忘记了这些孩子的灵魂,他们半相信这个古老的传说。有一天,就这样一个盗墓者爬上了一个被雪覆盖的山峰,找到了他希望的宝藏。当他回家后,童心在山上游荡的传说又重新植根在人们的记忆中,这一次增添了色彩:童心溜进布娃娃里,被盗墓者带回人间。

这个传说触动了我的内心,当我在阿根廷的博物馆里看到儿童木乃伊时,口技艺人的女儿诞生了。故事以父亲和女儿的关系为主线。他们都知道失去挚爱的人(他的妻子,她的母亲)的痛苦,他们都把古代埋葬的玩偶当作人。当父亲深爱的妻子去世时,他逃离了在祖辈创办的医院里应该扮演的角色。他穿越南美,像僵尸一样从一个城镇走到另一个城镇,直到有一天,他来到了安第斯山脉山麓的一个偏僻的小村庄。在他人生的最低点,他遇到了卡罗拉,他的生活发生了改变。他抛弃了自己的名字和职业,变成了卡洛罗,街头的口技表演者。卡罗罗和他的腹语者的玩偶卡罗拉成为一体,在一个虚构的生活中,旅行到南美所有的城镇。

她的母亲悲痛欲绝,她的父亲也在思念中,她和爷爷奶奶一起住在充满悲伤的房子里。她的生活就像一潭死水,唯一的淡水来源就是从南美寄来的明信片。在等待父亲归来的同时,她在屋后森林里母亲的坟墓旁找到了安慰。几年过去了,她的希望终于实现了:她的父亲回来了,带来了他答应过她的娃娃。但是,即使在她最疯狂的梦想中,她也无法想象这个名叫卡罗拉的娃娃会把她带进黑暗的深渊。

刘一直在等待他的爱;她是他回来的原因。他们都渴望对方的温暖,但难得独处时,他们却比以往任何时候都疏远。然后,在一个月夜,柳尔看到了让她毛骨悚然的事情:一个奇怪的仪式,证实了她的怀疑,卡罗拉有魔力。当她最终将卡罗拉和安第斯山脉的孩子们联系起来时,她意识到自己的生命处于危险之中。

在这个故事里,我想描述Liur内心的变化,并通过Carola来记录这些变化。渐渐地,卡罗拉迫使柳尔看得越来越深。发现了一个早已被埋葬和遗忘的秘密,使她陷入了疯狂。她不能回去;她必须向前走。她必须在幻想和现实之间战斗。她会被毁灭吗?她能得到救赎吗?

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